DIAGUITAS

UBICACIÓN

Los testimonios arqueológicos los ubican en toda Catamarca y en vastas regiones de Jujuy, Salta, Tucumán, La Rioja ,San Juan y Santiago del Estero.

CREENCIAS RELIGIOSAS

creencias religiosas (culto a la tierra Pachamama)

CULTURA

Los diaguitas desarrollaron una cultura de gran riqueza Vivían en poblados organizados, usaban metales y eran alfareros.
Los diaguitas pertenecieron a la raza ándida (civilización de montaña). Esta cultura recibió la influencia de corrientes de cultura amazónica y luego, al final, de la civilización Inca.
En lo que se refiere a la cerámica, destaca su abundante producción de urnas funerarias muy características: de cuerpo globular, bordes excavados, pequeñas asas lazo y base plana, decoradas con pinturas crema, ocre, marrón y negro. Se utilizaron para guardar cuerpos, que se cree eran de niños sacrificados.

ACTIVIDAD PRINCIPAL

Su economía se basaba fundamentalmente en la agricultura. Usaban el riego artificial, construyeron acequias, represas y terrazas en las laderas de los cerros para cultivar. Cultivaban papa, zapallo, maíz y poroto; con el fruto del algarrobo (algarroba) fabricaban aloja y añapa, bebidas euforizantes por su contenido de alcohol. Cazaban pavas del monte, avestruces, patos, vicuñas y guanacos; de estos últimos además de carne obtenían lana para sus tejidos. Eran alfareros, fabricaban ollas de arcilla o barro cocido, platos, vasos, pipas, y urnas que servían de féretros para sus muertos, etcétera.

En lo que a construcción se refiere, sus casas eran (según la región) de piedra en la montaña, de quincho y ramada en los valles, o casas pozos subterráneos de dos o más metros de profundidad

QUERANDIES

UBICACION

En la pampa vivian los querandíes.


CREENCIAS RELIGIOSAS

Los grupos indígenas que habitaban el área de la actual Buenos Aires, fueron llamados por los españoles "Querandíes", que según algunos autores modernos significa "los que tienen grasa" o tal vez "los que se cubren con grasa".Parecen haber sido altos y robustos y que pertenecían a la raza Pámpida.

Se sabe que los querandíes fueron fundamentalmente cazadores y pescadores. No parecen haber practicado la agricultura, aunque estaban en contacto con pueblos cultivadores. No disponían de animales domésticos ni conocían el arte de trabajar con metales, pero probablemente fabricaban recipientes de alfarería cuya calidad en algunos ejemplares pudo llegar a ser relativamente aceptable.


La pesca no era el único alimento, cazaban ciervos, ñandúes y nutrias y ocasionalmente recolectaban almejas. Además capturaban venados.

CULTURA

Algunas culturas americanas tuvieron gran desarrollo y formaron verdaderos imperios, como la de los Incas, Mayas y Aztecas. En cambio, otras permanecieron en estadios menos avanzados como es el caso de los grupos pampeanos, nómades, dedicados a la caza y la recolección, a la que pertenecían los Querandíes, indios que se encontraban en esta zona del norte de Buenos Aires. Son los indios que se encontraban en Moreno al iniNómades por naturaleza, se alimentaban con raíces y frutos que ellos mismos recolectaban, y con una extraña pasta basada en langostas asadas. Solían prender fuego los pastizales pampeanos en época de plaga de estos insectos, para así cocinarlos. Luego los juntaban y finalmente producían una masa con ellos, que formaba parte de su alimento.
También producían una harina con pescado seco y luego molido.
Cazaban animales de la región, como perdices, venados y ñandúes, con arco, flecha y boleadoras.
Con respecto a sus viviendas, éstas solían ser simples paravientos de cuero, fáciles de armar y desarmar.
Los querandíes eran monoteistas: creían en un gran dios al que llamaban Soychu, y en un espíritu del mal, Gualichu, palabra que derivó en el vocablo "gualicho", que en el idioma popular argentino significa "maleficio" o "embrujo .

Un poco de HISTORIA

Queriamos comenzar este trabajo con un texto que reza en nuestra Contitución Nacional, en el articulo 75 inciso 17.

"Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indigenas Argentinos. Garantizar el derecho a su identidad y a una educación bilingüe e intercultural, reconocer la personeria jurídica de sus comunidades, y la posesion y propiedad comunitaria de las tierras que tradicionalmente ocupan,; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano, ninguna de ellas será enajenada, trnasmisible, ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participacion en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afectan. Las provincias puedan ejercer concurrentemente estas atribuciones".